乌的镇

     认识乌镇,是在读茅盾作品前。这平静如太古的镇落,屋檐不敞,住家不多,不远便见田野,农舍俨然,依稀能见耕种人家,以至给人以局促悒郁之感,不过仍不乏水乡古镇特色。

     有亲戚在乌镇开南货店,就是传得很热的“林家铺子”的那条街上,如今看去当年的腔调还活灵活现地在那儿。我是随外婆搭坐夜航船去乌镇的,与所有的江南小镇一样,乌镇也少不了码头浆房,药铺烟店,酒楼茶馆,小桥驳岸。但一个“乌”字把握着整体的色调,这灰暗深沉的氛围至少在旁人看来有些不畅,然江南水乡都这味。乌镇则尤为突出，镇如其名，一片乌色，道不尽历史沧桑。

     说起来乌镇很有历史,很古老。据说六千年前已有先民繁衍生息,隋朝时有了古运河,乌镇成为两省三府的接壤要冲,镇区由东南西北四条沿河大街呈十字形交叉构成,交叉处为中心闹市。街市皆依河道,民居临河而建,沿河成街,水阁河埠密布两岸,又以桥连街,河桥街屋融为一体,一派典型的水乡风情。怪不得有国外游人惊呼其为中国威尼斯。

     乌镇长期以来因为只通水路,尘俗世嚣不易入得,安定的日子连同安定的情绪,让生活的人们构建了一种特色。乌镇见不到鲁迅笔下那一类花五文钱就在柜台外喝酒的长短工,这里的饮者很绅士,极常见陆文夫境界里的临窗独品者。近年才热衷摆开八仙桌,招待十六方,略略冲淡了那些闲适世家在粉墙小院内养鸟种草、玩棋赏桂、嚼曲含香、品茗谈艺的情趣,但依然可以在闲情逸致中享尽春色。传统的庙场适合百姓的命,这里生发了各种各样的玩法,为的是让生命过程多一点情节和色彩。学会开放以后,茅盾的牌自然是要打的,桐乡的文章意识和品牌意识看来不弱,自从“盾牌”打响,乌镇的文章便直往极品里去,茅盾与乌镇携手升值。用文化装点门面为江南人特有,作为乌镇,随后跟进的自然是古为今用的丰富多姿。

     历史的乌镇,一样有狂客狷士,有逍遥雅玩,有腰间佩美玉者,六朝遗风在今天的乌镇若隐若现，大概也是让旅游者涌入的理由,应该也是文化底蕴一种。江南土壤膏腴,遍地珍珠般米饭,莹白喷香,百姓们诩为人间天堂,故民间崇尚超然。游人闲逛在那通幽的巷衢里,偶尔会见到那些清闲的儒子们坐在古屋的阴影里,透过格窗,漠视古老垣墙上的斜阳,目送时光,在春光深锁、满园浮藻、浓荫匝地、阴气逼人的深深庭院,享受那份深邃的幽雅。这道景观,所有的江南古镇早已消失,倒是乌镇还在。

     了解乌镇,是在茅盾的《香市》里:“从前农村还是‘桃源'的时候,这个香市就是农村的节日。”乌镇地处杭嘉湖平原,土沃地厚,水田一年三熟,旱地种桑,养蚕已历千年,“鱼米之乡,丝绸之府”名不虚传。古之养蚕靠天时,蚕农为求神庇护,形成诸多的蚕乡习俗:清明夜起设祭,襄白虎,斋蚕神,香市里烧香祈蚕,抬轿拜香,当地人叫“蚕花会”。每年春蚕时节,大小十多家叶行通宵达旦,作桑叶交易。丝市终年不断,农家自行养蚕、缫丝。倘若带上茅盾的小说在乌镇住上一阵子,大概可以进入他的《春蚕》、《秋收》、《残冬》世界,因为书里尽现这水乡风情。如今重又生发的香市，一年一度，已成为原住民和游客共同的狂欢节了。

     在乌镇不必刻意地寻求一些诸如文化底蕴之类的东西,人们一踏上这历史斑痕,走染坊、酒坊、铺子、书院；过文昌阁、翰林第,看道观、戏台、庙场；抚百床、木雕、古玩、摆件；选刨烟、丝绵、布鞋、糕点……扎实做了一回前人。金家厅“满月、周岁、婚嫁、拜寿”的排场以及旧时江南人家“清明踏青、立夏称人、中秋赏月、腊月小更”给了你一个早先的小康世界,淋漓地展示了古镇的深度。驻足帮岸、水阁、廊棚,欣赏水舟上传来古筝、长笛、丝竹的悠悠乐曲,勾起的不仅仅是沧桑往事。这百年的石板路，这历史的幽巷,风采是有些黯然,然现代人要的就是这种氛围。假如要做隐士,这里是很适合余秋雨所说的“大隐隐于市”的地方,乌镇“烟火万家,商贾辐辗,衣冠文物之盛,自南宋之然。”想茅盾《我的故乡》“昭名书室依旧,唐代银杏宛在”之句,在南栅苍老的古银杏下,依稀可闻南朝梁昭明太子随沈约在此的读书声,恍然不知身在何处了。

     青石板铺进历史的深巷,令人留恋,虽少了一些回环繁复、吐纳近远的流韵,仍可将你带向悠远。同样是雨巷,却感受到了戴望舒以外的东西。

     去乌镇罢。

     作者：panxy 出自：

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