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    　　夏历元旦 即正月初一。俗称新年。为迎接这一传统节日，从农历十二月中下旬至十二月三十日（即除夕）、家家户户都进行大扫除。俗称“打火咸霉”，以示去旧迎新。庆祝春节，除丧事人家外，都贴春联、年画。农村农民多用年桔挂门楣，象征吉祥；城镇居民，多买时花，或摆几盆金桔、四季桔在厅堂，取吉祥之意，把整个家庭布置一新。同时，为准备春节“拜年”礼物，家家户户都制作粉印饼（炒米粉做的饼）、炒米饼、油炸角、煎堆糍、年糕等，还到市场购买各种过年物品，市场购销特别兴旺。

    　　贺新年 从农历正月初一至正月十五（俗称元宵节），为春节期间，亲戚朋友都互相上门拜访，俗称“拜年”。拜年礼物多是年桔、甜橙等土特产或自制粉印饼、炒米饼、油炸角及市面出售的糖果、饼干等。不少人在家休息，或到公共场所参加文娱活动。遇上熟人说一些“好意头”的话，如恭贺新禧、恭喜发财、心想事成、万事胜意等吉祥之词，以致祝贺。已结婚的人多给孩子封红包，俗称“派利事”。不少地方醒狮拜门“采青”，锣鼓喧天，鞭炮不绝。正月初二，俗称“开年”。邑人多买鲤鱼拜“门官”神，有的在祭神后把生鲤鱼放到河涌里，俗叫“放生”，习俗多已废除，但因“鲤”与“利”、“鱼”与“余”谐音，用生鲤祭神，寓意“获利有余”，80年代民间还有流传。正月初七，为“人日”。是日，邑人都用煎堆、炒米、芥菜、番薯混煮来食，名曰“人日菜”。这一习俗，今仍存。

    　　元宵节 在又称“上元节”，即农历正月十五日。据旧县志载：“元宵张灯燕饮游街市，萧鼓喧闹，杂剧之戏，络绎不绝。”建国前，从正月初四至正月十七日期间，县内较大的自然村都设“花灯会”，设社坛（设社稷之神），悬挂各式花灯（较早的是初四开灯，多在初六、初八，普遍是十七日完灯）。凡村内当年生男孩的就挂一盏“仔灯”（用蜡烛照明的灯），生女孩的就挂一盏“女灯”（用油盏照明的灯）。生男孩的，除挂“仔灯”外，元宵那天，还要买甜酒一埕，到社坛助兴。村内小孩都提着各式各样的花灯到社坛拜“社”，十分热闹。在会城镇、元宵节除“花灯会”外，各街道社坛还展览文物字画，如帝临堂的古字画，大井头观音的斗米粉印饼、斗米寿桃等，争妍斗丽，各处前来参观的人络缍绛不绝。三江区新江乡还有元宵节舞金龙习俗。建国后，除三江镇新江乡元宵节舞龙习俗仍沿袭不变外，其余各地的“花灯会”都已废除。

    　　端午节 在即农历五月初五，原是悼念爱国诗人屈原的日子。据明万历《新会县志》载：“端午节早饮蒲艾酒，餐角黍，午后看竞渡，舟楫横江，鼓乐喧天。”建国前，五月初一、初五，邑人都裹粽子拜祖。从初一至初五，水乡有龙舟竞渡活动，至今未变。

    　　七月七 即农历七月初七。相传是天上牛郎与织女在银河相会的日子，俗称“女儿节”，又称“乞巧节”。城乡各地，在七月初六晚，竟相在阳台、庭院，陈设果品糕点，点燃香烛，向天祷拜，直至深夜，谓之“慕神仙”，在会城镇、荷塘、双水各地的圩口、广场摆“八仙桌”数以十张，除陈列果品糕点外，还陈列各种手工艺品，用彩色纸、彩色绸带做成历史人物，让人浏览。有的还邀请瞽目艺人通宵演唱“木鱼”，邀请女伶唱粤曲,甚为热闹。这种习俗，随1939年江会沦陷后，逐渐减少。建国后，集体活动已停止，家庭式活动尚有流传。

    　　重阳 重阳节是农历九月初九，也叫“重阳”。江门五邑，重阳节主要活动是：登高，放纸鸢。岁时歌云：“九月登高放纸鸢。”一点也没说错。放纸鸢，是重阳节的又一项活动。纸鸢即风筝。鸢是老鹰。纸鸢就是纸糊的老鹰。五邑地方纸鸢款式不多，且多是平面的，立体的有百足、水桶等，但不多见。重阳节，云淡天高，晴空万里，凉风轻送，是放纸鸢的良机。是日山岗上、河滩边、平地、屋顶都有人放纸鸢。但见纸鸢满天，五彩缤纷，随风上下。空中不时传来噼噼啪啪的炮仗声，这是有人把点燃的线香与开了引的炮竹捆在一起，系在纸鸢上施放，叫做“纸鸢烧炮仗”。人们各展其能，玩到兴尽，便都把纸鸢放走，叫做“流纸鸢”。“流”的方式各有不同，有的把纸鸢放到线尽，插断线，让它“流”得远远的；有的在线上挂一质点燃的线香，让香火把线烧断，纸鸢自动飞走；也有人干脆把纸鸢撕毁，挂到树梢竹尾了事；有人把纸鸢挂到篱笆上，让人多看几天。后两种作法，台山人称之为“纸鸢登高”。谚云：“九月九，流纸鸢。”实际是向纸鸢告别，宣告这一年放纸鸢活动的结束。有人认为，是要让纸鸢载着“衰气”远远“流”走。这大概是人们避凶趋吉心态的反映吧。

    　　重阳登高，五邑人向来重视。改革开放以来，此风尤盛，光江门、会城两地，每年重阳登圭峰、上叱石的人，数以十万计。青年人对重阳登高显得更为狂热，初八傍晚便驾摩托、骑单车，风驰电掣，抢先登山。呼朋唤侣，三五成群，步行摸黑上山的人也不少。山上情侣双双，于花丛树下，细语喁喁；或成群结伙，席地围坐，弹琴唱歌，跳迪斯科，通宵达旦。初九清早，进山路上，更是人如潮涌，摩肩接踵，络绎不绝。

    　　冬至 五邑民间把冬至与春节、端午、中秋并列为四大节，又说：“冬至大过年。”冬至节比不上春节、端午、中秋那般热闹，气氛是安祥肃穆的。冬至习俗，最重要的是祭祀祖先。各家各户均杀鸡宰鸭，准备酒肉、果品、糍糕、汤圆，举行隆重的祭拜仪式，然后合家吃一顿丰盛的晚宴，以庆团圆，贺丰收。冬至祭祀祖先，汤圆是必不可少的。秋收过后，新糯上场，家家户户早已舂好糯米粉，便做起汤圆来了。汤圆有多种，一般以糯米粉为皮，红糖块作馅，叫糖心汤圆；也有把炒熟的芝麻、花生搅碎与砂糖拌匀作馅的，叫芝麻汤圆；有将湿糯米粉搓圆压扁，以浓浓的姜糖水煮之，谓之糖包汤圆，又叫“糖不甩”；还有一种是咸汤圆，不包馅，以猪肉、虾米、萝卜崐丝、芥菜丝滚汤煮之。拜祭祖先后，家人围桌共食汤圆，取合家团圆之意。除合家共食外，还要分赠邻舍，共庆丰收。有首民谣唱道：“十一月，云冬至，家家户户煮圆糍，扛（捧）碗婆婆共隔（邻）篱，唔扛大姐一肚气。”虽然冬至汤圆家家有，仍需互相馈赠，以示相敬睦邻。秋收之后，冬至到来，又要为明年的生计作准备了。农民生活，此时外驰内张，从生产生活的安排和经济开支这个角度上说，确是“冬至大过年”了。

    　　祀灶 在农历十二月二十三日，俗称“小年夜”。传说灶神于是日向天帝述职。因此，家家户户都用红桔、炒米团、“三牲”（猪、鸡、鱼）向灶神拜祭，并用青蔗全株靠在灶边作天梯，供神上落。到除夕，灶君回灶复位，又再拜祭。

    　　除夕 即“年三十晚”。是农历年的最后一天，凡外出的人，都回家团聚。“年三十晚”的晚餐，叫“团年饭”，饭菜特别丰盛。普通人家杀鸡宰鸭，富裕人家山珍海味。这一餐，先拜祖先，然后开饭，以示团圆。建国前，晚上还有“守岁”习俗，灯火通明，通宵不眠。
     

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